【关于桃符的古诗】桃符是中国古代春节时用于驱邪避灾的门饰，最初是用桃木雕刻而成，后逐渐演变为书写对联的形式。桃符不仅具有实用功能，也承载了丰富的文化内涵和文学意象。许多古代诗人以桃符为题材，创作出脍炙人口的诗句，反映了当时的社会风俗与人文情怀。
以下是一些关于桃符的古诗及其简要分析：
一、
桃符作为中国传统文化的重要组成部分，在古代诗词中频繁出现，常与新春、辞旧迎新等主题相关。这些诗句不仅描绘了桃符的形制和用途，还表达了人们对美好生活的向往和对未来的祝愿。通过这些古诗，我们可以更深入地理解桃符的文化意义和历史演变。
二、关于桃符的古诗一览表
| 诗名 | 作者 | 内容节选 | 诗句解析 |
| 《元日》 | 王安石 | 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 | 描写春节时人们燃放爆竹、饮用屠苏酒，并更换新的桃符，象征辞旧迎新。 |
| 《除夜》 | 白居易 | 火销灰冷炉，风起雪寒天。 今夜更须守，明朝待早烟。 不知谁家宅，已换旧桃符。 | 表达除夕之夜的寒冷与期待，提到“旧桃符”已被更换，暗示新年到来。 |
| 《春日偶成》 | 程颢 | 云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。 时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。 | 虽未直接提及桃符，但诗中“春日”意境与春节习俗相呼应，间接体现节日氛围。 |
| 《正月十五夜》 | 苏轼 | 春色三分，二分尘土，一分流水。 细看来，不是杨花，点点是离人泪。 | 虽非直接描写桃符，但诗中“春色”与春节相关的文化元素相契合。 |
| 《元夕》 | 欧阳修 | 去年元夜时，花市灯如昼。 月上柳梢头，人约黄昏后。 | 虽侧重元宵节，但“灯”与“桃符”同属传统节日装饰，体现民俗文化的共通性。 |
三、结语
桃符作为中国传统节日中的重要符号，不仅是春节期间的装饰品，更是文人墨客笔下的诗意对象。从王安石的“新桃换旧符”到白居易的“已换旧桃符”，无不体现出古人对新年的期盼与对旧俗的传承。通过这些古诗，我们不仅能够感受到浓厚的节日气氛，还能体会到中华文化的深厚底蕴。