【孙叔敖纳言原文及翻译及注释】一、
《孙叔敖纳言》是一篇记载春秋时期楚国名臣孙叔敖善于听取他人意见、虚心接受劝谏的短文。文章通过一个具体事例，展现了孙叔敖作为一位贤臣的谦逊与智慧，也反映了当时社会对“纳言”（接受劝告）的重视。
本文语言简练，寓意深刻，强调了“虚心接受他人意见”对于个人修养和治国理政的重要性。以下是该文的原文、翻译及注释，以表格形式呈现，便于理解与学习。
二、原文、翻译与注释对照表
| 内容 | 原文 | 翻译 | 注释 |
| 原文 | 孙叔敖为楚令尹，一国皆称其贤。其妻曰：“吾闻之：‘处世不争，而人自服；言不争，而人自听。’今子为令尹，而国人称贤，是子能得民也。然吾恐其后之难也。” | 孙叔敖担任楚国令尹时，全国的人都称赞他贤德。他的妻子说：“我听说：‘为人处世不争，人们自然会佩服；说话不争，人们自然会听从。’如今你做了令尹，全国人都称赞你贤德，这说明你能得到百姓的信任。但我担心以后可能会有困难。” | “令尹”是楚国最高官职，相当于宰相。 “处世不争”指不与人争执、不炫耀。 “得民”意为赢得民心。 |
| 原文 | 孙叔敖曰：“吾知之，吾知之。夫善者不矜，不伐，不争，不恃。其所以能成其大者，以其不争也。” | 孙叔敖说：“我知道，我知道。善良的人不自夸，不自我吹嘘，不争强好胜，也不倚仗权势。他之所以能够成就大事，正是因为他不争。” | “矜”意为自夸，“伐”意为自我夸耀。 “恃”意为倚仗、依赖。 “不争”是儒家思想中的一种重要美德。 |
| 原文 | 其妻曰：“子之言，非不善也，然吾忧之，何也？夫上古之贤者，未尝不以慎言慎行而致安。今子既已得民，又欲以言取信于人，是欲以言胜人也。” | 他的妻子说：“你说的话并不是不好，但我还是担心，为什么呢？古代的贤人，从未不以谨慎言行来获得安定。现在你已经得到了百姓的信任，却又想用言语来取得人们的信任，这是想用言语压倒别人。” | “慎言慎行”是古人推崇的处世之道。 “以言胜人”指靠言语压人，不是真正的说服力。 |
| 原文 | 孙叔敖曰：“吾闻之，君子之言，虽微而重；小人之言，虽多而轻。吾愿以吾之言，求天下之善，而不以言胜人。” | 孙叔敖说：“我听说，君子的言语，虽然简短却分量重；小人的言语，虽然多却轻浮。我希望用我的言语寻求天下的善政，而不是用言语压倒别人。” | 强调君子言语的分量与目的。 “求天下之善”意为追求国家的良策。 |
三、文章主旨
《孙叔敖纳言》通过孙叔敖与其妻的对话，表达了以下几点核心思想：
1. 谦逊待人：孙叔敖虽位高权重，但仍能听取妻子的劝告，体现出一种谦虚的态度。
2. 不争之德：文中反复强调“不争”的重要性，认为真正的贤者不靠争斗取胜，而是以德服人。
3. 慎言慎行：古代贤者注重言行一致，避免因言语不当而招致祸患。
4. 以民为本：孙叔敖之所以受人敬仰，是因为他能得民心，体现了以民为本的政治理念。
四、结语
《孙叔敖纳言》虽篇幅不长，但内涵丰富，不仅展示了孙叔敖的贤德风范，也传达了古代士大夫阶层重视“纳言”与“慎言”的思想传统。这篇文章至今仍具有现实意义，提醒我们在日常生活中应保持谦逊、慎言、不争的态度，以实现更高的道德修养与社会价值。
如需进一步探讨其中的思想内涵或用于教学参考，可继续深入分析。